成語里的地學(xué)故事 | 滄海桑田
◎? 陳 江
東晉人葛洪在《神仙傳》里寫了一則生動的故事,。神仙王遠(yuǎn)、麻姑到朋友家作客,，麻姑說：“接待以來,，已見東海三為桑田。向到蓬萊,，水又淺于往者,，會時略半也，豈將復(fù)為陵陸乎,？”王遠(yuǎn)笑著說：“圣人皆言,，東海行復(fù)揚(yáng)塵也,。”這兩句話翻譯過來,，就是說,，他們自出道以來，已經(jīng)三次見到東海由海洋變成陸地,、又由陸地變成海洋了,；現(xiàn)在東海的水又在下降，預(yù)計(jì)很快又將成為陸地,。這便是成語“滄海桑田”的出處,，用來比喻世事變化很大。
這則成語,，蘊(yùn)含著陸海變遷,、變動不居的地球演化規(guī)律。我們知道,，地球在太陽系內(nèi)永不停息地自轉(zhuǎn),、公轉(zhuǎn)，地球內(nèi)部因圈層作用,、巖漿活動,、板塊運(yùn)動等也在無時無刻地運(yùn)動變化著，在地球內(nèi)力作用和太陽外力作用的相互耦合下,，形成了地球上的斷裂褶皺,、削峰填谷、搬運(yùn)沉積等地質(zhì)現(xiàn)象,，巖石風(fēng)化,、高原隆升、海水干涸,、冰川消融,、河流改道、河口沉積……地球的面貌不斷發(fā)生改變,，有的海洋轉(zhuǎn)化為陸地與高山,，有的大陸轉(zhuǎn)化為盆地與大洋，有的大山風(fēng)化夷平為荒原等,。人們早就在青藏高原發(fā)現(xiàn)了大量古老的海洋生物化石，證明了喜馬拉雅山脈是由兩塊大陸碰撞,、隆升形成的,。有報道說，海洋地質(zhì)工作者在臺灣海峽的海底發(fā)現(xiàn)了古代森林遺跡和古河道,，說明臺灣曾經(jīng)與大陸是相連的,。
對于陸?？勺冞w、高下可易位的現(xiàn)象,，古人早就有認(rèn)識,。《周易》里有“地道變盈而流謙”的說法,?！对娊?jīng)》里有“燁燁震電，不寧不令,；百川沸騰,，山冢崪崩；高岸為谷,，深谷為陵”的記述,。北宋沈括在《夢溪筆談》中，根據(jù)高山石壁中存在螺蚌殼,，以及在河灘,、海濱常見磨圓度好的卵石，認(rèn)識到自然界存在著侵蝕,、搬運(yùn),、沉積作用，現(xiàn)在的高山可能為古代的海濱,，華北之所以成為平原是因?yàn)橛芯蘖磕嗌俺练e等,。南宋朱熹在《朱子全書》中，對此有更準(zhǔn)確的表述,，“嘗見高山有螺蚌殼,，或生石中。此石即舊日之土,，螺蚌即水中之物,。下者卻變而為高，柔者卻變而為剛”,，其對化石成因和巖層固結(jié)的看法,，已經(jīng)被現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)證明是科學(xué)的認(rèn)識。
由于滄海桑田蘊(yùn)含著深刻的變易觀,，古往今來,，文人墨客都特別喜歡用這個詞來表達(dá)對時間久遠(yuǎn)、人生無常,、世事變遷的體悟和傷懷,。有人做過統(tǒng)計(jì)，《全唐詩》中,，有上百首詩直接或間接使用過這個成語,。李賀寫過“海沙變成石,，魚沫吹秦橋”。白居易寫過“朝云暮來淘不住,，遂令東海變桑田”,。劉禹錫寫過“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”,。在《幼學(xué)瓊林》里,，則有“滄海桑田，謂世事之多變,；海清河晏,，兆天下之升平”的哲理性認(rèn)識。
從物質(zhì)演化的角度看,，世界上沒有永恒不變的東西,，連巖石的生命、地球的生命,、太陽的生命都是有限的,，且無時無刻不在變化中，人更不可能有什么永恒,。相較于行星地球來說極其短暫的人生,，面對急劇發(fā)展不斷變化的世界，我們更應(yīng)當(dāng)珍惜眼前的這一刻,，因?yàn)闀r間一去不復(fù)返,，過去的已成為歷史，未來的尚未可知,，只有當(dāng)下是我們能夠把握和體驗(yàn)的,。活在當(dāng)下,，享受生活中的每一個瞬間,，努力去見所未見的，學(xué)所未學(xué)的,，經(jīng)歷所未經(jīng)歷的,，改變未曾改變的，不給自己的人生設(shè)限,，極力開拓生命的潛能,，是對生命最好的尊重。至于逆境,，那是誰也無法避免的,，學(xué)會順應(yīng)生活的起伏，不抗拒、不逃避,、不畏懼，以平和的心態(tài)去面對生活中的挑戰(zhàn)和機(jī)遇,，讓我們的內(nèi)心更加寧靜和強(qiáng)大,。
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