石之韻
◎? 李孝軍
石之韻,，藏于石而悟于心,。
“瘦皺透漏丑”的傳統(tǒng)賞石，本就是形之勾勒,，韻之彰顯,。其韻或通透空靈，或清奇俊秀,，或險奇拙古,，形韻相生，意蘊無窮,。
當代賞石“形,、質(zhì)、色,、紋,、韻”，亦離不開一“韻”字,。韻和石本身有關(guān),，亦和賞石者的知識閱歷,、文化積淀有關(guān)。
一方石即便很象形,，但缺少意蘊,，不夠傳神，不靈動,、不鮮活,，其韻味便不足，難為美石,。眾言某石“像雞”,，有頭、有腳,、有尾,，但該雞木僵、無神,、無態(tài),、無趣，沒有動感,、缺乏神韻,，呆若木雞罷了。
即便石本身不具象,，但關(guān)鍵部位的“動”讓其產(chǎn)生靈氣,，石韻無窮，亦為美石,。如若鳳“回頭”,、鳥“棲”樹，魚“躍”,、蛙“鼓”,，“指”日、“觀”海,，“懸”泉,、“飛”瀑等。
山魂海韻-彩陶石
器物之石,，雖無態(tài)勢,，但通過其自身的紋理、色差或天然之狀,，亦能別具神韻,。蓋若斷瓦殘磚、編磬古鼎,、古籍文房,、物具器皿之類,，其形無雕無飾，韻出天然,。
畫面石也是如此,，墨點無多，但神韻飛揚,，詩意有余,，可謂美石。石韻之賞,，離不開賞石人的知識閱歷和文化底蘊,。不同知識閱歷、興趣愛好的賞石者,，賞石角度和境界各不相同。
一賣石人說某某石像狗,，有頭有尾,，四肢俱全，紋理也好,。購石者認為不具神韻,，卻另找賞點，喜購回家,，精心配座,。因其酷似一垂須老翁弓身背山狀，故命名為“愚公移山”,。從狗到愚公移山,，石像和石韻的變化之中，彰顯賞石人的審美觀和文化深度,。
如果胸中無識,，如何解讀“秦磚漢瓦”“云逸”“梵凈”，怎懂“竹林七賢”“高山流水”,？如心中無畫,，怎讀“深山林幽”“長河落日”“怪石勁竹”？若心中無詩,，何解“泉聲咽石”“曉風殘月”“無言獨上西樓,，月如鉤”？
石韻有余,，而無懂韻之人,，石不生韻，便難現(xiàn)其美,。
荷塘蛙鳴-和田玉
賞石賞心,，賞石賞韻,。得其韻者，自得其樂,，與石對語,，以石啟智，以石明志,。
“默然相對之,，便引詩情至”，得其韻,，而詩興大發(fā)也,；“一峰則太華千尋，一勺則江湖萬里”,，得其韻,，神游其間也。
想那米芾得硯山“翠巒秀峰”“靈洞神池”之韻,，乃抱石入眠三日,，方書千古名帖《研山銘》；東坡得石有雪浪翻滾,、波光瀲滟之美,，方賦《雪浪石》，寄寓報國志,；鄭板橋認為“丑石”具有“丑而雄,，丑而秀”之韻，乃創(chuàng)勁竹丑石之畫境,；蒲松齡得石似“蛙鳴”“魚躍”之態(tài),，乃賦詩《石隱園》，抒其自在閑適情,。
石濤云“山林有最勝之境,，須最勝之人，境有相當,。石我石也,，非我則不古；泉我泉也,，非我則不幽,。”得吾愛之石,，讀石亦如讀我,，石言亦我語，石之意，亦我之情也,。
賞石的最高境界是心石相通,、情石相融，人品即石道,，以石修德,、以石養(yǎng)心。
一杯清茗,，或一杯濁酒,，與石對坐，得其韻理,，神趨其中,，與石相依、與石對語,，詩情畫意,、墨韻琴音，修德修藝,，醉酣其中,，人石相通可至巔峰勝境也！
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