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　　◎? 藍(lán)少華

　　“米芾拜石”這一典故,，對于賞石玩家來說是耳熟能詳?shù)?。?dāng)初米芾所拜的是一尊古典賞石,，就是那種瘦,、皺,、漏,、透（瘦指石之形體有筋骨,、皺指石皮有皴變,、漏指上下有孔可漏,、透指前后有洞可透）的所謂丑石的古典賞石,。

　　然而，大家都知道古典賞石的瘦,、皺,、漏、透,，但卻少有人知瘦,、皺、漏,、透乃為古典賞石之外相,，而非古典賞石之本真。

　　何為古典賞石之本真,？何為古典賞石之神韻,？那就是“君子風(fēng)骨”。君子風(fēng)骨,，古來有溫良恭儉讓之說,；也有以物隱喻之說，如梅蘭竹菊四君子,；也有謙謙君子,，溫潤如玉之說 ,。但是都不曾有過一個(gè)相對全面、明確的定義,。

　　我認(rèn)為,，真正的君子風(fēng)骨應(yīng)該是“通變而守均衡，虛心而隱傲骨”,。

　　我們把這個(gè)定義和瘦,、皺、漏,、透結(jié)合起來對應(yīng)就會發(fā)現(xiàn),，傲骨對應(yīng)的是“瘦”（有堅(jiān)守的根本），虛心對應(yīng)的是“透”（可容人事物）,，通對應(yīng)的是“漏”（有上下協(xié)調(diào)之能）,，變對應(yīng)的是局部肌理變化“皺”（不古板）、和整體形狀的變化（有活力）,，均衡對應(yīng)著的是觀賞石主觀賞面的整體外形輪廓,。

　　這樣我們就會發(fā)現(xiàn)，古典賞石整體輪廓的均衡感加上瘦,、皺,、漏、透的石之內(nèi)部結(jié)構(gòu),，共同體現(xiàn)的就是“通變而守均衡,，虛心而隱傲骨”的石之神韻，亦即君子之風(fēng)骨,。

　　所以,，米芾所拜的并不是石的外在表象，而是石的內(nèi)在“君子風(fēng)骨”,。