自然文化教育的開山之作
—— 《自然文化概論》出版座談會(huì)綜述
◎ 本報(bào)記者 李德重 通訊員 韓岱彤 吳松卓
自然文化是關(guān)于自然的文化,，是解決和處理人與自然相互關(guān)系的文化,，是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的文化。人源于自然，文化同樣源于自然,、根植于自然。
6月30日上午,，《自然文化概論》出版座談會(huì)在中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（北京）國(guó)際會(huì)議中心舉行,，與會(huì)專家學(xué)者對(duì)該書給予高度評(píng)價(jià)?！蹲匀晃幕耪摗芬粫芍袊?guó)地質(zhì)大學(xué)（北京）黨委書記馬俊杰教授帶領(lǐng)研究團(tuán)隊(duì)——中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（北京）自然文化研究院的專家,、教授編著而成，共55萬字,，分十四章,。全書以馬克思主義自然觀、文化觀以及習(xí)近平生態(tài)文明思想為指導(dǎo),，以尋找人類與自然的和諧共生之道,，建立命運(yùn)共同體為主線，提出了與生態(tài)文明相呼應(yīng),、與自然學(xué)科相交融,、與地球科學(xué)相銜接的全新文化形態(tài)——自然文化，系統(tǒng)闡述了人與自然,、自然與文化,、自然環(huán)境與自然文化、自然與科學(xué)藝術(shù),、自然文化與生態(tài)文明的關(guān)系,。本書的編寫突破傳統(tǒng)學(xué)科門類的專業(yè)劃分，以深度融合的方式,，從歷史,、現(xiàn)實(shí)和理論維度，全面介紹了山岳文化,、高原文化,、江河文化、海洋文化,、森林文化,、草原文化,、農(nóng)耕文化、礦業(yè)文化,、石玉文化等9種不同的文化類型,。
國(guó)內(nèi)首部自然文化通識(shí)教育教材
中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（北京）自然文化研究院成立兩年來，在人才培養(yǎng),、學(xué)科建設(shè),、科學(xué)普及等方面取得豐碩成果，切實(shí)為促進(jìn)生態(tài)文明和美麗中國(guó)建設(shè),、推動(dòng)實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化貢獻(xiàn)了力量,。中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（北京）校長(zhǎng)孫友宏表示，《自然文化概論》的出版,，是中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（北京）學(xué)思踐悟習(xí)近平生態(tài)文明思想的實(shí)際舉措,，是自然文化研究的標(biāo)志性成果，也是為學(xué)校70周年校慶的一份厚重獻(xiàn)禮,。孫友宏認(rèn)為,，作為國(guó)內(nèi)首部關(guān)于自然文化的通識(shí)教材，其出版對(duì)于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究,、高校文化素質(zhì)教育,、思政課程改革和校園文化建設(shè)等方面具有深遠(yuǎn)意義，標(biāo)志著學(xué)校自然文化育人體系建設(shè)取得了實(shí)質(zhì)性進(jìn)展,，立德樹人工作邁上了新的臺(tái)階,。
《自然文化概論》定義了“自然文化”的概念，并開創(chuàng)性地把自然和文化作為統(tǒng)一體進(jìn)行研究和論述,。編寫團(tuán)隊(duì)深入貫徹新思想,、構(gòu)建新框架，在編寫時(shí)注意將自然與文化并重,，既突出了自然作為根,、作為源、作為基礎(chǔ),、作為前程,、作為母體的決定性意義，又體現(xiàn)了人類文化從誕生到發(fā)展,，從被動(dòng)到主動(dòng),，從適應(yīng)到改造，從利用到保護(hù)的能動(dòng)性作用,。該書介紹了地質(zhì)地理,、地形地貌、水文氣候、生物生態(tài)和環(huán)境資源等自然知識(shí),，揭示了文化之根須深扎于自然土壤中的客觀事實(shí),，使人的主觀能動(dòng)作用的發(fā)揮置于尊重、順應(yīng)自然規(guī)律的前提之下,。
作為《自然文化概論》的主編、中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（北京）黨委書記馬俊杰介紹了組織編寫的初衷,、章節(jié)結(jié)構(gòu)體系,、主要內(nèi)容及編寫過程。馬俊杰希望,，該書既可以作為提升高校學(xué)生自然科學(xué)文化素養(yǎng)通識(shí)教育的參考教材,，也可以作為提高公民科學(xué)素養(yǎng)和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化的科普讀本。希望讀者可以通過閱讀,，能夠真正體會(huì)到自然文化是一種價(jià)值取向,，它既是古老文化，更是先進(jìn)文化,，其貫穿著科學(xué)精神,，體現(xiàn)著人文情懷，蘊(yùn)含著憂患意識(shí)以及生態(tài)文明偉大實(shí)踐賦予的現(xiàn)實(shí)意義和時(shí)代內(nèi)涵,。
教育部社科司司長(zhǎng)徐青森在講話中對(duì)《自然文化概論》給予高度評(píng)價(jià),，認(rèn)為該書在推進(jìn)生態(tài)文明教育、開展相關(guān)學(xué)科建設(shè)和科學(xué)研究等方面具有標(biāo)志性意義,。
一是自然文化研究是構(gòu)建中國(guó)自主知識(shí)體系的積極探索,。自然文化具備標(biāo)識(shí)性概念、原創(chuàng)性理論,、體系化知識(shí),、獨(dú)特的研究方法和研究范式四個(gè)知識(shí)體系組成要素，符合了推進(jìn)知識(shí)體系創(chuàng)新以及哲學(xué)社會(huì)科學(xué)構(gòu)建的兩個(gè)最基本的規(guī)律性要求,，即科學(xué)理性和繼承性創(chuàng)新,。所以，自然文化研究對(duì)構(gòu)建中國(guó)特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系具有重要意義,。
二是自然文化的教育是開展生態(tài)文明教育和提升文化自信的有力需求,。自然文化研究一方面把人與自然的關(guān)系上升到文化的層面和精神的維度，利于更加深刻和充分地理解中華民族生存的這片土地的自然條件及由此形成的中華民族特有的思想觀念,、思維方式和價(jià)值取向,，以及這之間深層次的關(guān)系；另一方面在文化層面去理解自然,，也為樹立文化自信提供了一個(gè)新的視角,，有利于實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。
三是自然文化的學(xué)科建設(shè)促進(jìn)了學(xué)科交叉融合。自然文化的學(xué)科建設(shè)是對(duì)相關(guān)領(lǐng)域?qū)W科的綜合,、整合和集成,，是學(xué)科建設(shè)上的回歸和升華，將促進(jìn)新學(xué)科增長(zhǎng)發(fā)展,，培育新興的交叉領(lǐng)域,，幫助我們能夠從更加整體性、系統(tǒng)性的角度去認(rèn)識(shí)生活的世界和未來的發(fā)展規(guī)律,。
徐青森表示,，教育部社科司將會(huì)一如既往地支持學(xué)校事業(yè)發(fā)展，并進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)自然文化研究院和自然文化研究相關(guān)工作的支持,，希望學(xué)校關(guān)于自然文化的學(xué)科建設(shè),、人才培養(yǎng)和科學(xué)研究能夠不斷取得新的進(jìn)步。
“近年來,，中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)與中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（北京）充分發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì),，強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，在創(chuàng)新高等教育學(xué)術(shù)研究,、服務(wù)高等教育改革發(fā)展,、生態(tài)文明思想教育等方面開展合作?！敝袊?guó)高等教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),、秘書長(zhǎng)姜恩來表示，希望今后雙方能夠在服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略,、加強(qiáng)智庫建設(shè),、自然文化研究等方面進(jìn)一步加強(qiáng)合作，共同為落實(shí)立德樹人根本任務(wù),、建設(shè)高等教育強(qiáng)國(guó)作出新的貢獻(xiàn),。
中國(guó)大地出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)黨委書記、董事長(zhǎng)顧曉華表示,，《自然文化概論》開創(chuàng)性地開啟了高校自然文化通識(shí)教育新路徑,，該書的出版和相應(yīng)課程的開設(shè)是地大以“立德樹人”為根本、以培育和樹立社會(huì)主義生態(tài)文明觀為己任的生動(dòng)實(shí)踐,，將引導(dǎo)青年學(xué)子了解自然文化與生態(tài)文明建設(shè)的辯證關(guān)系,，讀懂中國(guó)一系列生態(tài)文明思想理念的底層邏輯，在青年學(xué)子的內(nèi)心深處牢固樹立起時(shí)代認(rèn)同感,、民族自信心,。
高等教育創(chuàng)新體系的大膽探索實(shí)踐
在座談會(huì)上，特約專家代表分別從該書的出版意義,、內(nèi)容質(zhì)量,、結(jié)構(gòu)體系、學(xué)科建設(shè)等角度進(jìn)行了交流。
中國(guó)自然資源作家協(xié)會(huì)主席陳國(guó)棟表達(dá)了自己對(duì)讀本愛不釋手的喜愛之情,。他說,，該書通過詳細(xì)分析自然環(huán)境的復(fù)雜性和自然文化的多樣性，并巧用文學(xué)方式將二者有機(jī)結(jié)合,，讓讀者在閱讀的同時(shí)學(xué)習(xí)地學(xué),、文學(xué)、社會(huì)學(xué),、政治學(xué)等多學(xué)科知識(shí),。全書視野廣闊，立足華夏,，類比全球，不僅開拓讀者視野,，同時(shí)也給予了人們?cè)诮ㄔO(shè)人與自然和諧共生的地球家園的啟發(fā)和幫助,。
“《自然文化概論》是地大自然文化研究院成立以來‘結(jié)出的最大的果子’，標(biāo)志著自然文化研究自主,、原創(chuàng)的理論體系初步建立,。作為生態(tài)文明建設(shè)理論研究的最新成果，《自然文化概論》代表著中國(guó)自然文化研究的最高水準(zhǔn)和最新高度,，同時(shí)該書展現(xiàn)出的新空間,、新視野，也預(yù)示著高校培養(yǎng)自然文化研究領(lǐng)域的人才有了更多的可能,?！敝袊?guó)報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、生態(tài)文學(xué)作家李青松表示,，該書一是完整闡述和回答了什么是自然,，什么是文化，什么是自然文化,，自然文化與科學(xué)藝術(shù),、生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)系；二是具有世界眼光,、地球意識(shí),，同以往的教材相比更具充分性和突破性；三是集中筆墨,、重點(diǎn)突出,，將重點(diǎn)問題寫深寫實(shí)；四是立場(chǎng)明確,、主張鮮明,，以自然資源為基礎(chǔ)，聚焦自然生態(tài)，充分闡述了生態(tài)系統(tǒng)的完整性,；五是追求美的境界,，語言句式優(yōu)美、插圖照片精美,，堪當(dāng)教材范例,。
中國(guó)自然資源報(bào)社紀(jì)委書記劉法憲說，《自然文化概論》一書通篇貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,，并從歷史,、地理、文化,、藝術(shù),、哲學(xué)等多方面、多角度探索了自然之美,，展示了中華文明和中國(guó)自然文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng),、博大精深，體現(xiàn)了學(xué)校的科學(xué)精神和文化態(tài)度,。該書組織吸納了大量?jī)?yōu)勢(shì)資源和優(yōu)秀人才,，推動(dòng)了跨學(xué)科、跨部門,、跨領(lǐng)域的協(xié)同交流,；引用了大量文獻(xiàn)資料，圖文并茂,、設(shè)計(jì)精巧,，在增加科學(xué)性、知識(shí)性的同時(shí),，創(chuàng)新性,、創(chuàng)造性、創(chuàng)意性地推動(dòng)了自然文化研究,。
“《自然文化概論》是開拓之作,，具有開山辟地的氣派?！敝袊?guó)礦業(yè)報(bào)社總編趙臘平高度贊揚(yáng)了讀本理論基礎(chǔ)扎實(shí),、深厚，有著多個(gè)來之不易的“第一次”,，并從歷史,、理論、現(xiàn)實(shí)三個(gè)維度解讀了著作的含金量和厚重感,。他認(rèn)為,，人們將對(duì)自然文化研究有更多的了解與認(rèn)同,，更重要的是，很可能催生一門新興的專門研究自然文化的綜合性學(xué)科——《自然文化學(xué)》的呱呱墜地,。自然文化成為教材,，將使高校培養(yǎng)出具有強(qiáng)烈的自然、生態(tài)意識(shí),、追求人和自然和諧相處,、美美與共的一代新人。
中國(guó)林業(yè)出版社原董事長(zhǎng),、著名作家,、文化學(xué)者劉東黎結(jié)合參與編寫的過程，分享了感受和體會(huì),。他說,，作為自然文化系列教材之一，參與其編寫是一次非常好的實(shí)踐,。該書著眼于自然科學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)的融合,，具有很強(qiáng)的學(xué)術(shù)性、知識(shí)性和可讀性,，內(nèi)容全面，資料翔實(shí),，主題突出,，不僅全面綜述了前人的研究成果，更瞄準(zhǔn)學(xué)科前沿有所建樹,，有助于學(xué)生初步掌握自然文化的基本脈絡(luò),、基本概念和發(fā)展簡(jiǎn)史，了解自然文化的精神資源,，以及自然文化對(duì)促進(jìn)生態(tài)文明與可持續(xù)發(fā)展的諸多可能性,，對(duì)于培養(yǎng)相關(guān)人才起到了重要作用。
編寫《自然文化概論》的體會(huì)與感受
《自然文化概論》主編之一,、地球科學(xué)與資源學(xué)院教授程捷,，編寫組成員地球科學(xué)與資源學(xué)院教授王根厚、土地科學(xué)技術(shù)學(xué)院教授白中科,、珠寶學(xué)院院長(zhǎng)郭穎教授,、地質(zhì)出版社責(zé)任編輯羅軍燕分別談了編寫本書的體會(huì)與感受。
程捷闡述了自然文化的來源和重要性,，表示自然文化是人類文化之根,、人類文明之源、人類發(fā)展之魂,，只有扎根于自然,、順應(yīng)自然,、尊重自然、合理地利用自然的文化,，才具有頑強(qiáng)的生命力,，才能蓬勃發(fā)展。
王根厚講述了自己在“高原文化”編纂過程中的心得感悟,，強(qiáng)調(diào)高原對(duì)人類的發(fā)祥,、發(fā)展起到重要作用，探尋高原文化能夠讓我們更清晰地認(rèn)識(shí)自然與人類的關(guān)系,，對(duì)人類與自然和諧相處意義重大,。
白中科通過探討人與自然的關(guān)系，呼吁親近自然,、感悟科學(xué),，相信自然、探究文化,，師法自然,，成就人生，要心懷對(duì)自然的熱愛,，踐行生態(tài)文明理念,，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)自然文化的認(rèn)知、傳承與弘揚(yáng),。
郭穎分享了石玉文化的自然屬性,，并講述了印石文化、硯石文化,、賞石文化和玉石文化的特點(diǎn)和意義,，描述了石玉視角下的自然文化觀。
羅軍燕建議更多學(xué)校開展自然文化的通識(shí)教育,，讓更多學(xué)生接受自然文化的滋養(yǎng)和浸潤(rùn),，讓他們可以主動(dòng)發(fā)聲，為自己的家鄉(xiāng)代言,，成為傳播自然文化的使者,。
在座談會(huì)的尾聲，馬俊杰表示,，一方水土養(yǎng)育一方人民,，一方人民珍愛一方水土。擁有五千年文明的華夏兒女與祖國(guó)的大好河山朝夕相處,、和諧共生,，已經(jīng)形成了燦爛的自然文化。以中國(guó)為觀照,，以時(shí)代為觀照,，立足中國(guó)實(shí)際,，解決中國(guó)問題，不斷推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,，持續(xù)推進(jìn)知識(shí)創(chuàng)新,、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新,，建設(shè)人與自然和諧共生的新文化,，探索自然文化育人的新路徑，深深扎根中國(guó)大地辦教育,，為建構(gòu)中國(guó)自主知識(shí)體系做出努力,，讓中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)屹立于世界學(xué)術(shù)之林。
評(píng)論
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