中國(guó)生態(tài)地學(xué)詩(shī)的淵源,、現(xiàn)狀與發(fā)展
◎ 胡紅拴
筆者在《北方文學(xué)》《詩(shī)詞》《中國(guó)礦業(yè)報(bào)》等報(bào)刊所發(fā)的“中國(guó)生態(tài)地學(xué)詩(shī)派作品小輯”前言里,，談到生態(tài)地學(xué)詩(shī)歌概念，即生態(tài)地學(xué)詩(shī)歌是承古代山水詩(shī),、田園詩(shī)之余緒,，包含山水詩(shī),、田園詩(shī)、自然生態(tài)詩(shī)、地學(xué)科學(xué)詩(shī)及其他自然資源題材的詩(shī)歌,。中國(guó)生態(tài)地學(xué)詩(shī)派是當(dāng)代一批受中國(guó)山水詩(shī),、田園詩(shī)等傳統(tǒng)詩(shī)歌以及歐美自然主義寫(xiě)作傳統(tǒng)影響，以生態(tài)文明建設(shè)為己任,，以山,、水、林,、田,、湖、草,、沙等地貌和物種的生態(tài)與自然資源題材為詩(shī)寫(xiě)對(duì)象,，以新的生態(tài)文學(xué)觀從事當(dāng)代新詩(shī)創(chuàng)作的詩(shī)人群體。
說(shuō)起來(lái),，生態(tài)地學(xué)詩(shī)的存在源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，中國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng) 》中的第二首詩(shī)《國(guó)風(fēng)·周南·葛覃》，事實(shí)上就是一首典型的生態(tài)地學(xué)詩(shī),?！案鹬猓┯谥泄?，維葉萋萋,。黃鳥(niǎo)于飛，集于灌木,，其鳴喈喈。葛之覃兮,，施于中谷,，維葉莫莫?！∥畚宜?，薄浣我衣。害浣害否,？歸寧父母,。”盡管對(duì)于此詩(shī)主旨,，千百年來(lái)爭(zhēng)論不斷,，筆者認(rèn)為該詩(shī)除了形象地表現(xiàn)了女主人公采葛制衣時(shí)看見(jiàn)黃雀聚鳴，從而引起了她希望和父母團(tuán)聚的迫切,、愉悅心情外,，也是一首前人書(shū)寫(xiě)“人與自然和諧相處”的絕佳詩(shī)作。詩(shī)中充滿(mǎn)了和諧快樂(lè)的氣氛，給人以美的享受,。全詩(shī)三章十八句,，前八句寫(xiě)自然，后八句寫(xiě)人文,，通篇“花香鳥(niǎo)語(yǔ)”,，滿(mǎn)眼綠意；通篇佳色美人,，蜜意四溢,。一首短詩(shī)，將自然之美,、生活之美等“人與自然和諧相處”的最美之態(tài)恣意展現(xiàn),，唯美的現(xiàn)場(chǎng)感和詩(shī)意的張力，更是讓人過(guò)目不忘,。
再如《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·周南·芣苢》一詩(shī),，“采采芣苢，薄言采之……”短短幾行文字,，將蓊郁繁茂的自然景觀和勞動(dòng)場(chǎng)景精彩描述,，將人與自然的和諧相處，將人與自然的和諧之聲淋漓盡致地恣意展現(xiàn),。如此,，可以說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》中的“生態(tài)地學(xué)詩(shī)”比比皆是。
而縱觀中國(guó)文學(xué)史,，生態(tài)地學(xué)概念的詩(shī)作,，可謂“層出不窮”。特別是以東晉詩(shī)人陶淵明為最重要的代表人物所創(chuàng)立的田園詩(shī)派,，更是對(duì)后世產(chǎn)生了深刻的影響,。這些取材于田園生活，來(lái)源于詩(shī)人對(duì)田園生活的深切感受,，直接表明了作者熱愛(ài)躬耕生活,、熱愛(ài)自然的真摯之情。平淡自然,、樸實(shí)但又毫不缺乏色彩的詩(shī)寫(xiě)語(yǔ)言,，給人以清新淳美詩(shī)情畫(huà)意的唯美美學(xué)感受。
自晉以降,，以謝靈運(yùn),、王維等為代表所創(chuàng)立的山水詩(shī)派的興起，更是讓古代的詩(shī)壇硬生生長(zhǎng)出具有當(dāng)代“生態(tài)地學(xué)詩(shī)”面貌的一片片蔥綠來(lái),。如謝靈運(yùn)的《七里瀨》 ,，再如大家耳熟能詳?shù)奶拼蹙S的《鳥(niǎo)鳴澗》,，“人閑桂花落，夜靜春山空,。月出驚山鳥(niǎo),，時(shí)鳴春澗中?！币黄楹椭?，一片閑靜之境，二十個(gè)字的短詩(shī),，將詩(shī)人內(nèi)心的恬靜淡泊,、閑靜之境，將人與自然的融合可以說(shuō)描繪到了深入骨髓,、耐人尋味的程度,，令人回味無(wú)窮。由此可見(jiàn),，古代田園詩(shī),、山水詩(shī)之美、之位,，早已到了“登峰造極”之境,，也成了傳統(tǒng)詩(shī)歌中的經(jīng)典。
翻開(kāi)歷史的長(zhǎng)卷,，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的特征,。文學(xué)、詩(shī)歌更不例外,。清初大畫(huà)家石濤曾在一段畫(huà)跋中說(shuō)過(guò)“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”,，此句，已成為中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)家奉為圭臬的一種藝術(shù)觀,，以及倡導(dǎo)藝術(shù)創(chuàng)新的至理名言,。詩(shī)畫(huà)同理同源，石濤的繪畫(huà)觀念同樣也適用于當(dāng)下的文學(xué)批評(píng)與當(dāng)下的詩(shī)歌理論,。
毋庸置疑，站在文化的審美角度和層面看農(nóng)耕文明時(shí)代和工業(yè)文明時(shí)代的詩(shī)歌語(yǔ)境與內(nèi)核,，詩(shī)歌的理論和創(chuàng)作也應(yīng)該思辨與思變,，詩(shī)歌應(yīng)該站在文學(xué)進(jìn)一步創(chuàng)新的潮頭。時(shí)代變了,，而且是整個(gè)生產(chǎn)方式,、生活狀態(tài)、審美語(yǔ)境等都發(fā)生了巨大的變化,，這就更加要求我們務(wù)必要具有創(chuàng)新意識(shí),、創(chuàng)新的思想和創(chuàng)造精神，而不是以農(nóng)耕時(shí)代的思維、審美等來(lái)面對(duì)現(xiàn)代文明和工業(yè),、科技,、信息時(shí)代下的相關(guān)題材創(chuàng)作。發(fā)展,、創(chuàng)新中的中國(guó),、正在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的中國(guó)需要具有時(shí)代特征的詩(shī)歌。而進(jìn)入工業(yè)化時(shí)代的中國(guó)也需要綠水青山,，更需要人與自然的和諧,。于是，生態(tài)地學(xué)詩(shī)歌也就應(yīng)運(yùn)而生,。
中國(guó)生態(tài)詩(shī)歌的倡導(dǎo)者華海先生,，是清遠(yuǎn)生態(tài)詩(shī)歌現(xiàn)象的推動(dòng)者。華海先生生態(tài)詩(shī)歌的旨?xì)w是從日常中發(fā)現(xiàn)詩(shī)意,，把生態(tài)寫(xiě)成詩(shī),，又讓詩(shī)歌回歸生活。2022年7月,，中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)作出《關(guān)于命名廣東省清遠(yuǎn)市“中國(guó)生態(tài)詩(shī)歌之城”的決定》,。清遠(yuǎn)生態(tài)詩(shī)歌，不僅是清遠(yuǎn)鮮明的文化符號(hào),，而且已成為我國(guó)地方文化繁榮和發(fā)展的清遠(yuǎn)現(xiàn)象,。
筆者自20世紀(jì)80年代初葉邁出大學(xué)校門(mén)后，一直倡導(dǎo)地學(xué)詩(shī)歌,，這與筆者一直在自然資源行業(yè)的工作經(jīng)歷及個(gè)人的學(xué)習(xí)與研究背景有關(guān),。雖幾經(jīng)機(jī)構(gòu)改革，但并沒(méi)有改變我們部屬作協(xié)特別是自然詩(shī)歌界立足大地,，面向“山,、水、林,、田,、湖、草,、沙”,，面向基層，面向山巖自然,、講好自然資源故事的初心,。21世紀(jì)初，筆者主編的叢書(shū)《走近藍(lán)色的海洋》（包括詩(shī)集《海的暢想》和散文集《走,，玩海去》）等獲中國(guó)作協(xié)創(chuàng)研部,、中國(guó)國(guó)土資源作家協(xié)會(huì)主辦的“第三屆寶石文學(xué)獎(jiǎng)”“第四屆寶石文學(xué)獎(jiǎng)”,；筆者的詩(shī)集《山道》和筆者主編的關(guān)于汶川地震的抗震救災(zāi)詩(shī)選集《大愛(ài)心語(yǔ)》，分別獲得詩(shī)歌獎(jiǎng)第一名和特別獎(jiǎng),。接著,，筆者策劃了由中國(guó)國(guó)土資源作家協(xié)會(huì)、中國(guó)礦業(yè)報(bào)社,、中國(guó)大地出版社（地質(zhì)出版社）,、中山大學(xué)、華南師范大學(xué),、廣東省地質(zhì)局等單位主辦的“地學(xué)詩(shī)歌大賽”系列活動(dòng),，同時(shí)出版了四部大型的優(yōu)秀作品集。也是從那時(shí)起,，筆者主編的《中國(guó)地學(xué)詩(shī)歌雙年選》開(kāi)始編輯出版,。十幾年的堅(jiān)持，大家齊心協(xié)力,，讓地學(xué)詩(shī)歌深深地扎入了當(dāng)代詩(shī)歌的沃土,。
2022年2月8日，是農(nóng)歷壬寅（虎年）年的正月初八,，開(kāi)年上班,，時(shí)值春月，萬(wàn)象更新,，結(jié)合自然資源,、生態(tài)文明詩(shī)界等與地學(xué)緊密相連之內(nèi)涵淵源，由志同道合的30余位詩(shī)人作為發(fā)起人,，成立“中國(guó)生態(tài)地學(xué)詩(shī)派”詩(shī)群,，并以“中國(guó)生態(tài)地學(xué)詩(shī)派作品小輯”的形式，先后在《北方文學(xué)》《生態(tài)文化》《中國(guó)礦業(yè)報(bào)》《詩(shī)詞》《伊甸園》詩(shī)刊,、《營(yíng)口日?qǐng)?bào)》《吐魯番日?qǐng)?bào)》《西南商報(bào)》《荊州晚報(bào)》等文學(xué)報(bào)刊推出了全國(guó)眾多詩(shī)人的生態(tài)地學(xué)詩(shī)歌作品,，一大批詩(shī)壇大家、名家和有志于生態(tài)地學(xué)詩(shī)歌創(chuàng)作和研究的詩(shī)人,、學(xué)者加盟“中國(guó)生態(tài)地學(xué)詩(shī)派”的詩(shī)群隊(duì)伍,，而《人民文學(xué)》《詩(shī)刊》《文藝報(bào)》等國(guó)刊對(duì)自然文學(xué)、生態(tài)地學(xué)詩(shī)歌的關(guān)注,，必將讓詩(shī)歌深深地扎入當(dāng)代詩(shī)歌的沃土,，讓生態(tài)地學(xué)詩(shī)歌之花更加驚艷。
?。ㄗ髡呦抵袊?guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)自然資源作家協(xié)會(huì)副主席,、詩(shī)歌委主任,。）
評(píng)論
已有條評(píng)論